Alfombra Ubedi de Pita o yute, calada / Ubedi rug made of pita or jute, openwork

Historia de las Alfombras Ubedies.

En épocas en las que las necesidades están más o menos cubiertas, la humanidad ha buscado la belleza y la ha encontrado en los materiales que usaba como necesidad, esto ha pasado en Úbeda, en el siglo XI, Madinat Ubbadat Al-Arab (Úbeda de los Árabes, para diferenciarla de otras Ubbadat), o Ubbadza (como se llamaba nuestra ciudad) y siendo Cadi de la misma el prestigioso jurisconsulto Ben-Ahmed-Alí Assari, persona que apoya toda clase de arte, se encuentra la ciudad en una época de esplendor económico, y esto se ve reflejado en la proliferación de las artes y las ciencias, el esparto convertido en arte también avanza en belleza. Se empiezan a hacer unas alfombras de trenza de esparto, decoradas con calados, filigranas, arabescos, dibujos,  geometrías, etc., que nos enseña sus orígenes árabes, realizadas en color natural o tintado de varios colores, dan la imagen de labores repujadas o tapices.

Estas alfombras llegan a tener tanta fama que se las denomina como la ciudad que las ve nacer, Ubbadat o Ubbadza; por lo que se las empieza a llamar "Ubedies".

En 1234, el Rey Fernando III "el Santo" conquista la ciudad, este cambio de dominio de musulmán a cristiano no se realiza por batalla, sino por la capitulación de Akil (Sultán de Ubbadat Al-Arab), lo que permite la convivencia de las tres culturas cristiana, judía y musulmana. De esta forma la artesanía, del esparto, cerámica, etc., que estaba en manos de los mudéjares (árabes que Vivian en territorio cristiano), siguió desarrollándose.

Estas alfombras o tapices Ubedies desde el siglo XVI hasta el siglo XX son realizadas por la gente del campo y usadas para el confort de sus casas, y son ellos los que mantienen la técnica y el oficio, se hacían en soguilla (trenza plana de esparto de 3 ramales) y en quirneja (trenza plana de esparto de 5 o 7 ramales).

Sobre el año 1930, Pedro Blanco Vera recupera las antiguas Alfombras Ubedies, y por la belleza de estas alfombras, vuelve a resurgir esta artesanía en Úbeda, dando trabajo a infinidad de personas (en particular mujeres) dedicadas a la fabricación de estas alfombras artísticas de esparto.

Entre otros clientes, (Organismos oficiales, diseñadores tanto españoles como extranjeros, etc.) se encuentra la diseñadora Isabel Zenobia Camprubí, la cual en la década de los años 30 se pone en contacto con Pedro Blanco Vera para la decoración de los Paradores Nacionales de Turismo, llegando Pedro a ser el proveedor oficial de este tipo de alfombras para todos los Albergues y Paradores Nacionales.

History of Ubedies Carpets.
In times when needs are more or less covered, humanity has sought beauty and has found it in the materials it used as a necessity. This happened in Úbeda, in the 11th century, Madinat Ubbadat Al-Arab (Úbeda of the Arabs, to differentiate it from other Ubbadat), or Ubbadza (as our city was called) and being Cadi of the same the prestigious jurist Ben-Ahmed-Alí Assari, a person who supports all kinds of art, the city is in a time of economic splendor, and this is reflected in the proliferation of the arts and sciences, the esparto converted into art also advances in beauty. Braided esparto carpets began to be made, decorated with openwork, filigree, arabesques, drawings, geometric patterns, etc., which show us their Arab origins. They were made in natural colours or tinted in various colours, giving the image of embossed work or tapestries.
These carpets became so famous that they were named after the city that saw them born, Ubbadat or Ubbadza; for which reason they began to be called "Ubedies".
In 1234, King Fernando III "the Saint" conquered the city. This change of dominion from Muslim to Christian was not carried out by battle, but by the capitulation of Akil (Sultan of Ubbadat Al-Arab), which allowed the coexistence of the three cultures, Christian, Jewish and Muslim. In this way, the craftsmanship of esparto, ceramics, etc., which was in the hands of the Mudejars (Arabs who lived in Christian territory), continued to develop.
These Ubedies carpets or tapestries from the 16th to the 20th century were made by country people and used for the comfort of their homes, and they are the ones who maintain the technique and the craft. They were made in soguilla (flat esparto braid with 3 strands) and in quirneja (flat esparto braid with 5 or 7 strands).
Around 1930, Pedro Blanco Vera recovered the old Ubedies Carpets, and due to the beauty of these carpets, this craft re-emerged in Úbeda, giving work to countless people (especially women) dedicated to the manufacture of these artistic esparto carpets.
Among other clients (official bodies, Spanish and foreign designers, etc.) is the designer Isabel Zenobia Camprubí, who in the 1930s contacted Pedro Blanco Vera for the decoration of the National Tourist Paradores, Pedro becoming the official supplier of this type of carpet for all the National Hostels and Paradores.

Histoire des tapis Ubedies

À des époques où les besoins essentiels étaient plus ou moins satisfaits, l’humanité a recherché la beauté et l’a trouvée dans les matériaux qu’elle utilisait par nécessité. Cela s’est produit à Úbeda, au XIᵉ siècle, alors appelée Madinat Ubbadat Al-Arab (Úbeda des Arabes, afin de la différencier d’autres Ubbadat), ou Ubbadza (nom de notre ville à cette époque). Le cadi de la cité était alors le prestigieux jurisconsulte Ben-Ahmed-Alí Assari, un homme qui soutenait toutes les formes d’art. La ville connaissait une période de splendeur économique, reflet de la floraison des arts et des sciences ; l’esparto, transformé en art, progressait lui aussi en beauté. On commença à fabriquer des tapis en tresse d’esparto, décorés d’ajours, de filigranes, d’arabesques, de motifs, de géométries, etc., révélant leurs origines arabes. Réalisés en couleur naturelle ou teints de plusieurs couleurs, ils évoquaient des ouvrages repoussés ou des tapisseries.

Ces tapis acquièrent une telle renommée qu’on les désigne du nom de la ville qui les a vus naître, Ubbadat ou Ubbadza ; on commence alors à les appeler « Ubedies ».

En 1234, le roi Ferdinand III « le Saint » conquiert la ville. Ce changement de domination, de musulmane à chrétienne, ne se fait pas par la bataille, mais par la capitulation d’Akil (sultan de Ubbadat Al-Arab), ce qui permet la coexistence des trois cultures — chrétienne, juive et musulmane. Ainsi, l’artisanat de l’esparto, de la céramique, etc., alors aux mains des mudéjars (Arabes vivant en territoire chrétien), continue de se développer.

Du XVIᵉ au XXᵉ siècle, ces tapis ou tapisseries Ubedies sont réalisés par les gens de la campagne et utilisés pour le confort de leurs maisons. Ce sont eux qui perpétuent la technique et le métier. Ils étaient confectionnés en soguilla (tresse plate d’esparto à trois brins) et en quirneja (tresse plate d’esparto à cinq ou sept brins).

Vers 1930, Pedro Blanco Vera redécouvre les anciennes tapis Ubedies et, grâce à leur beauté, cet artisanat renaît à Úbeda, offrant du travail à un grand nombre de personnes (notamment des femmes) consacrées à la fabrication de ces tapis artistiques en esparto.

Parmi d’autres clients (organismes officiels, designers espagnols et étrangers, etc.) figure la créatrice Isabel Zenobia Camprubí, qui, dans les années 1930, entre en contact avec Pedro Blanco Vera pour la décoration des Paradores Nationaux de Tourisme. Pedro devient alors le fournisseur officiel de ce type de tapis pour l’ensemble des auberges et Paradores nationaux.

ウベディエス絨毯の歴史

人類は、生活に必要なものがある程度満たされる時代になると、美を求め、その美を日常の必需品として用いてきた素材の中に見いだしてきました。これは11世紀のウベダでも同様でした。当時この地は、他のウッバダトと区別するために「マディーナト・ウッバダト・アル＝アラブ（アラブ人のウベダ）」、または「ウッバザ（Ubbadza）」と呼ばれていました。著名な法学者ベン＝アフメド＝アリー・アッサリーがカーディー（裁判官）を務め、あらゆる芸術を支援していたこの時代、都市は経済的繁栄の最盛期にあり、その繁栄は芸術や科学の発展として表れていました。必需品であったエスパルト草もまた、芸術へと昇華し、その美しさを増していきます。

こうして、透かし彫り、フィリグリー、アラベスク模様、図柄、幾何学模様などで装飾されたエスパルト草の平組み絨毯が作られるようになりました。これらはアラブ的起源を明確に示し、天然色のまま、あるいは複数の色に染められて制作され、打ち出し細工やタペストリーを思わせる外観を備えていました。

これらの絨毯は大きな名声を得るようになり、誕生の地である都市の名にちなんで「ウッバダト」または「ウッバザ」と呼ばれ、やがて「ウベディエス（Ubedíes）」と称されるようになりました。

1234年、カスティーリャ王フェルナンド3世「聖王」がこの都市を征服します。しかしこの支配の交代は戦闘によるものではなく、ウッバダト・アル＝アラブのスルタンであったアキルの降伏によって実現しました。これにより、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教という三つの文化の共存が可能となります。その結果、ムデハル（キリスト教領内に住むアラブ人）の手によって行われていたエスパルト草細工や陶芸などの工芸は、その後も発展を続けました。

16世紀から20世紀にかけて、これらのウベディエス絨毯（またはタペストリー）は主に農村の人々によって作られ、住居の快適さのために使用されていました。彼らこそが技法と職人技を守り続けた人々です。絨毯は、3本撚りの平組みエスパルト草で作る「ソギージャ」や、5本または7本撚りの平組みである「キルネハ」で制作されました。

1930年頃、ペドロ・ブランコ・ベラが古来のウベディエス絨毯を復興させ、その美しさゆえにウベダにおいてこの工芸は再び隆盛を迎えました。これにより、多くの人々、特に女性たちに雇用が生まれ、芸術的なエスパルト草絨毯の製作に従事するようになりました。

顧客には公的機関や国内外のデザイナーなどが名を連ね、その中にはデザイナーのイサベル・セノビア・カンプルビーも含まれていました。彼女は1930年代にパラドール（国営観光宿泊施設）の装飾のため、ペドロ・ブランコ・ベラに連絡を取り、ペドロはすべての国営アルベルゲおよびパラドールに向けた、この種の絨毯の公式供給者となりました。